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Roma e Marsiglia combinate i Romani si installano in Provenza
I Romani prendono Marsiglia il cristianesimo in Provenza

I. ROMA E MARSIGLIA COMBINATE

Nel corso del IVo secolo davanti. J. i celti, venuti dal Nord, si mescolano al Ligures. Piccoli stati celto-ligures si formano. Comprendono due città, l'una commerciale e pacifica, situata vicino di un fiume o su una strada, l'altra che la predomina e la protegge. Arelate (Arles), sulla riva sinistra del Rodano, diventa il primo porto del paese celtico, senza tuttavia fare concorrenza a Marsiglia. La vicinanza di questi popoli ancora ametà-barbari costituisce un pericolo permanente per i Marseillais. Allo scopo di rimediare, si combinano ai Romani. Quest'alleanza non ritarda ad essere efficace: due volte, Roma è aiutata da Marsiglia che, a volte gli dà il suo tesoro, a volte mette a sua disposizione vasi e soldati. In rivalsa, quando i popoli vicini assediano le sue colonie di Nizza e di Antibes, Marsiglia fa appello a Roma che corre per consegnare le due città.

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II. I ROMANI SI INSTALLANO in PROVENZA

I Romani che vengono ad aiutare una seconda volta Marsiglia ne approfittano per installarsi in Provenza (125-122 davanti. J. Il loro capo Sextius fonda Aquae-Sextiae (Aix) dove si trovano fonti abbondanti di acque calde e di acque fredde. I Romani lasciano ai Marseillais soltanto una piccola banda di terreno ampio di 2 km circa tutta la lunghezza della costa, dalla bocca del piccolo Rodano a a Monaco. I Romani civilizzano rapidamente tutte le popolazioni che sono sotto la loro sovranità. In alcuni anni, costruiscono ville, belle case, una rete di strade che collegano il Rodano alle Alpi. Provençaux non ritardano ad adottare il loro costume e la loro lingua. I costumi si rammolliscono. Quest'organizzazione rapida e bienfaisante salva il nostro paese dell'invasione del Cimbres e dei teutoni. Sono bande di pillards che, venute da Germanie, invadono tutta Gaule. Queste hordes barbari devastano e saccheggiano le regioni che invadono, nulla loro resiste. Varcano le frontiere al grande timore dei Romani ed infliggono loro molte sconfitte nelle pianure del Rodano. Il generale Romano Marius è incaricato di rifiutare il envahisseur. Installa i suoi eserciti nella Crau. In attesa dell'ora della battaglia, fa costruire ai suoi soldati un canale gigantesco che collega Arles al mare, i pozzi Mariennes. Le inondazioni del Rodano hanno distrutto questo canale, tuttavia ha dato il suo nome a Fos, situato alla sua bocca. In 102 davanti. J. Marius va alla parte anteriore dell'esercito teutone installato sui bordi del Arc, ad alcuni chilometri di Aix. In una grande battaglia, i teutoni sono distrutti. Il numero delle morti è tale "che si possono vedere molti anni dopo gli abitanti della pianura enclore loro viti con barriere fatte di ossements umani" (Plutarque). Il villaggio elevato sul luogo anche della battaglia si è chiamato Pourrières (avvicinare marcire). La montagna dove Marius ha costruito i suoi retranchements è diventata la montagna della santa-Vittoria. Fin che i pericoli dell'invasione sono allontanati, dalla sovranità romana appesantit sulla Provenza.

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III. I ROMANI PRENDONO MARSIGLIA

Quando i due consoli romani pompata e César lottano per poterlo, Marsiglia prende la parte di pompata. Questa preferenza sarà la causa della sua perdita. César arriva Provenza con dieci legioni (60.000 uomini), assedia Marsiglia. Lo schiaccia dopo una lotta eroica di sei mesi. Perde i suoi settori, la sua flotta, il suo tesoro e conserva soltanto il suo sobborgo immediato ed il titolo di città libera. Non soltanto si trova rovinata, ma ancora César fornisce il porto di Fréjus per fargli concorrenza. Durante alcuni anni, la Provenza, colonia ribelle, subisce la sovranità dura romana. Ma presto, è considerata come una provincia dell'impero (Provenza deriva da Provincia Romana). Allora, diventa molto prosperoso. Marsiglia si dipende dalle sue rovine grazia al suo commercio. È un grande porto che possiede una flotta importante. Le arti e le scienze vi sono all'onore e possiede un'università apprezzata. Provençaux si illustrano nella letteratura romana, di altri sono famosi con la loro scienza. È l'epoca del progresso, della civilizzazione, l'epoca della "pace romana". Monumenti si alzano poco ovunque, di cui restano ancora numerose vestigia. Strade sono costruite, così solidi che venti secoli non potranno farli scomparire completamente. L'agricoltura si sviluppa. Più tardi, al IVo secolo, l'imperatore romano Constantin, quindi i suoi figli costanza, viene ad abitare Arles chiamata la "piccola Roma del Gaules"; è la più bella epoca della storia di questa città.

IV. IL CRISTIANESIMO IN PROVENZA

Secondo la tradizione, i disciples del Christ o i loro inviati avrebbero evangelizzato il nostro paese. Così, è Trophime che sarebbe stato spedito a Arles da santo Pierre. Nell'anno 48, detto la leggenda, una barca senza vele né rami portano sulla riva sante-Sposare del mare, Lazare, le sue sorelle Marthe e Marie-Madeleine, l'Egiziana Sara servendo loro, Maximin e Sidoine. Nessun documento ci prova l'autenticità di questa leggenda graziosa. Tuttavia, sappiamo che i primi cristiani appaiono quest'anno. Le persecuzioni cominciano poco dopo ed i martiri sono molto numerosi. I più conosciuti sono Victor e Lazare a Marsiglia, Genès a Arles, Pons a Cimiez. Fin dal IO secolo, associazioni religiose esistono nonostante le persecuzioni che durano fino alla conversione al cristianesimo dell'imperatore Constantin (313). Quest'ultimo diventa il protettore della chrétienté che fa progressi rapidi. Assiste in Arles al primo concilio. Prova a distruggere il paganesimo e fa scomparire in Provenza l'impiego dei sacrifici umani dei païens ai loro idoli. Sulle rovine dei tempi païens abbandonati, chiese si alzano ed i primi conventi, i primi monasteri si costruiscono: abbazia di Saint-Victor e convento di Santo-risparmiatore a Marsiglia, monastero delle isole di Lérins (Vo secolo). Il cristianesimo, diventato religione ufficiale, si sostituisce poco a poco all'impero romano décadent pur conservando la stessa organizzazione. Arles si trova alla testa del mondo cristiano. Con il seguito, la potenza della chiesa aumenta senza tregua. Nuove costruzioni religiose sono stabilite sul suolo provençal: abbazia di Montmajour e gli altri due in Camargue. Più tardi, altri si fondono a Notre-Dame di Lure (VIIIème secolo), quindi alla quella ed a Brignoles.